《未来简史》只是从书名，我们便可看出这部书的特点——视角新颖，思维奇特。一般来说，史书是已过去做线，行文的脉络，事件的发生，均是特定、固化的，而未来却是不定的。但本书却已这种100%原则对冲的方式，切入时代，展示了一个大致的未来方向。
首先，我们在未来该如何看待生命？在过去的几十年间，人们或是讲人类突破了自诞生以来一直存在的思维架构。这种将某些灾难定义为上苍的惩戒，不管是中国亦或是国外，均是这样。比如，发生了地震，死了2000人，在古代就会认为这是统治阶层做错了事，导致了上天的愤怒而进行的惩处。但到如今，人们都会认为这是人的未及时准备或处理导致的，所谓的天灾，业已被科学一步一步击垮。人们看到流星后会许愿，而不是躲避血光之灾。火星凌日从犯冲变成了壮景。多个“太阳”的幻日现象也从神坛跌落，变得平白无奇——只不过会留影合照罢了。人类已不再相信天灾，抑或说相信靠着人类自身的力量，可以“shutdown”一切“天”灾，所谓我命由我不由天。这种思想的解放，对人的影响，可以与打破教会的启蒙运动比肩，甚至更深。这种解放来自科技的发展，同时又促使人们继续向前，科技就在呈几何指数向上翻滚的同时，也冲击着人们的敬畏之心。
这便是本书告诉我们的第一个思想，人在发展的同时也要约束，敬畏不可丢弃。纵使没有了天灾，但人祸仍在，作者以悲观的基调强调人类必毁于自我。由此敬畏之心不可无。
其次，人类的特殊之处，在本书第三章中提到："我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".正如我们的“历史”告诉我们的那样，一项事业的成功与否往往与大规模合作密切相关，一场革命的胜利往往是合作更为顺畅的那一方。
比如我国的解放战争，共产党与国民党在战争初期的力量对比毫无任何悬念，甚至有人认为拿出来比，就是一个笑话。但深入到两党的核心政治中，共产党一心一意，一百万军队都是以战胜国民党为目标，为人生的第一要务，通力合作，十分顺畅。反观国民党，内部派系斗争十分严重，更不必说各个派别内部仍然存在着的倾轧，明面上的和平都难以维系，更不用说海面下那十分之九的冰山。合作程度的悬殊，导致了与预测完全不同的结果。如同曾经的俄国“十月革命”，当时23000人的共产党，上下齐心，使得分崩离析的沙皇政权以及后来的以各自利益为核心的资本政权都迅速垮台。古语道“上下同欲者胜”，不仅是下级对上级绝对服从，也是讲各个有领导能力的人要通力合作。
最后，引用一句“得到APP”的话，“与我一起终生学习”。在文中，作者强调目前社会进步之快，已经超乎从前的认知。很多人对于知识的理解像是"养老金"。年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……，人们从前认为本科的学习可以用3年，研究生可以用5年，博士可以用10年。但如今，本书作者强调，随着“智能AI”的普及应用，人们难以再如从前那样学一段，用一段。“活到老，学到老”已不在是对圣人的要求，而是社会对人的鞭策。
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
而与我们竞争的，并不见得是与我们一样活到120岁的人，科学家指出有47%工作会在未来20年内被智能所取代，而二十年弹指一挥间，到时被机器取代，被时代抛弃，被社会“厌恶”的“我们”该怎么办？就算在20年内侥幸转型成功，在飞速发展的社会面前，面对还剩大把余生的“我们”为了生活，预估在10年间就必需再从智能设计的领域内走出。现在机器还需要人来编程，但硅谷业已在研究智能编程，由此可观，如果要活在未来的社会，就必须走在智能涉及的前面，走在人性的深处，防止智能的入侵。
这是困难的，但可以达成，在如今的这个社会，要想前进就必须，与自身，与机器，与社会，与未来一起终生学习。